2023年十月福音特會
福音聚会讲员/Gospel Meeting Speaker：
讲员简介: 謝喬遠弟兄
講員謝喬遠，出生于香港，在新加坡和德國留學後2003年來美國 University of Wisconsin – Madison 讀化學博士。2004年蒙恩信主、05年受洗。2007年畢業後搬到雙城在3M工作到現在，在T4C和新生命團契聚會了十六年。現在主要服侍是在團契帶查經，和在教會教主日學和負責統籌國語部主日學。太太叫黃靜，育有五個孩子（16，15，12，10， 7 嵗），過去十多年在家教育（homeschool）。
信息内容简介: 神的恩慈領人悔改：我的信主見證
神的恩慈領人悔改
《罗马书》第 1-3 章正是保罗陈述罪的普遍性和神对罪的公义愤怒来阐释福音的不可否认。约
翰.麦克阿瑟指出：
“圣经中任何关于福音的描述都是以这样的顺序进行的：先是危险警告，后是逃生之路；
先是对罪的审判，后是宽恕的方式；先是定罪，后是宽恕；先是犯罪的坏消息，后是恩典
的好消息。神通过耶稣基督赐予永生，因为人类普遍犯罪离弃神，被祂永远定罪、判为永
死。因此，《罗马书》的正文从 1 章 18 节开始就清楚地表明神的愤怒显明在“一切不虔不
义的人身上”。
事实上，我们的罪和神愤怒的公义成为《罗马书》2 章 4 节的背景：
我们知道这样行的人，神必照真理审判他。你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和
别人一样！你以为能逃脱 神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈
是领你悔改呢？你竟任著你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日
子来到 。（罗 2:2-5）
神必照真理审判他。你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和
别人一样！你以为能逃脱 神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈
是领你悔改呢？你竟任著你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日
子来到 。（罗 2:2-5）
现在你知道为什么《罗马书》2 章 4 节常常被人从上下文中取出来，而且人们常常转述这节经
文而不是直接引用。根据保罗的上下文，我们清楚看到保罗提到神的恩慈是指“祂丰富的恩慈、宽
容、忍耐”。
《罗马书》2 章 2-3 节解释神如何显出祂的宽容和忍耐——通过克制我们本应承受的愤
怒。神的恩慈表现在我们还没有经受祂审判。
约翰.麦克阿瑟接着说：
“‘宽容’一词由 anochē 翻译而来，原意为‘抑制’（审判）。这个词有时用来表示停战，意指战争中两方休战。神对人类的审判是祂出于恩慈，宣告暂时停战。‘忍耐’一词由makrothumia 翻译而来，原词指强大的统治者自愿放弃报复敌人或惩罚罪犯。在最终的审判到来之前，神一直在对人类恩慈、宽容和忍耐。
我们不可能只讲神的恩慈，不讲罪和审判，因为恩慈与后两者相连。当我们看到自己的罪性和
悖逆得罪神，看到我们虚伪地定别人的罪，我们也会对神的恩慈感到惊叹，他在忍耐和宽容中没有发出我们本应承担的愤怒。
这是引领我们悔改的原因，这与保罗在圣经其它地方教导的完全一致：
如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依著 神的意思忧愁，凡
事就不至于因我们受亏损了。因为依著神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世
俗的忧愁是叫人死。（林后 7:9-10）